這些公開仇視母豬教的人要叫什麼教呢？
這篇我開宗明義就先說了：
這次的母豬戰局就像跨漫畫公司的內戰一樣，各有各自的英雄、各有各自的大大，但是劇情可沒像漫畫公司畫得一樣美好，因為仗著正義之名的人作法不是很乾淨能看的作法。
很多人大概不清楚什麼是母豬教，這篇 PTT 回文寫得很清楚（Re: [問卦] 母豬教到底是什麼？），有空自己看，沒空就自己感受一下：
這個世界先有沙豬教才有母豬教的，你感受得到沙豬、你就會感受得到母豬，所以你如果是正常人，你一定可以感受得出「沙豬\母豬的行為」，與誰有可能是沙豬\母豬了。至於要戰定義、要戰論述請上 PTT 去，我沒意見。
但是在發展過程中，很明顯是有一群人掌握了對外宣傳的言語權，在擴張 PTT 圈內對「母豬」的解釋，並企圖將對方歸類為母豬教後描述成全面的仇女（因為現在在外圍媒體的文字中看不到針對「母豬」一詞的解釋），然後對 PTT 圈外說要出來維護女權、把維護女權的旗幟佔據到自己的旗下、以此打壓 PTT 圈內的匿名人士，將自己型塑成公理正義的象徵，但現在這群人的行為根本沒有公理正義可言。
首先是「摔跤場邊的叫囂」：照場內規矩打不贏就是想要外頭解決外頭見，這根本是下流中的下流、無恥中的無恥作法，這跟靠人靠勢的地痞流氓根本沒兩樣。如果你在場內的競技沒辦法說服觀眾，要求場外解決一定『只是』要營造你的個人優勢而已，沒有別的了，不管任何的說法、解釋、藉口、形式（像是座談會），只要提出『異地解決』，就是想要『營造優勢』，真的沒別的豪洨理由好說的好嗎？但「母豬」一詞卻一直是場子內的事。
第二是「明明仗著維護女權的旗幟，但是卻做著獵巫的事情」：外圍人士四處收集張貼斷章取義沒有前後文描述的特定語錄、積極營造公審的氛圍，表面上似乎是要平權，但已經開始利用其它方式或公開媒體企圖去公審特定人士的個人言論自由，想藉由掌握外部資源、由外部去審議封閉圈內的言論，這一定無恥、絕對無恥、超級無恥！
這跟護家盟人士收集同性戀圈內的次行為文化、透過記者與媒體報導去攻擊某個特定同志\領頭人沒有什麼兩樣，結果我們看到可能曾經受過這個方式被攻擊的人用這個方法來對付自己想要攻擊的對象。無恥。
事情發酵後，我們漸漸看出匿名社群內外誰才是母豬（對象不限男女），也看到四、五個趨炎附勢的公開人士輪番去攻擊一個在匿名社群內享有自由言論的獨立個體，不斷的叫囂要將他拖出到匿名保護圈外，這就是一種公然的脅迫，一種藉由優勢地位進行的恐嚇威脅，就像是恐同人士不斷要求某人公開出櫃才能「繼續對話、繼續討論」一樣，然後用這種輪番上陣的消耗戰術去攻擊個體，而執行這種戰術的竟是佔據平權旗幟的一方正在執行的方法。
母豬之戰中，我並未同情蘇美，也不要求同情蘇美，更欽佩蘇美火力強大，我也不想說這是外圍以大欺小、好像掌握媒體資源的一方就是背負了原罪，畢竟如果是在 PTT 場子內沒有誰真的大誰真的小，但我覺得：就算是地位或優勢相等的人士用這種四五個輪番上陣叫囂的方法、要他一個人不斷在 PTT 內回戰這四五個無恥之徒的戰文，然後這些無恥的人再將言論拉到外面的平台去評論、佔盡蘇美目前只會在 PTT 上發文的便宜，對蘇美而言也真夠他媽的累了，而這群集團絕對是下流無恥。
在這事件中，我已經判斷蘇美絕對是雞蛋的一方，他面對的是 PTT 內綁架女權（平權）但實為公主病發的一群母豬、掌握性別平權旗幟但曲解母豬解釋後硬要場外解決的人士、與掌握 PTT 圈外媒體言語權的外圍人士所形成的高牆。
如果仇恨母豬的人已經被『這群人』硬是歸類為母豬教，那『這群』既不是真的女權主義、也無法稱做沙豬教、又霸佔外圍媒體言語權、因為個人性別認同而佔據著平權旗幟、藉此打壓 PTT 內圍匿名主義人士的人群又該稱做什麼教呢？
我覺得可以稱作『媒爛教』，一種「揭開自己的面具、享有成名感受與話語權力、上過媒體就整個人爛掉、開始靠人靠勢孬種沒品的教」，供大家參考酌用。
在摔角場上打輸人，就跑到場邊喊「有膽我們約場子外決勝負、不要蒙面打啦！時間地點由你定，你不敢就是你孬種啦！」會喊出這種話的才是真正孬種。大家都是蒙著面進來 PTT 享有個人的言論自由，你想把面具拿掉、告訴大家你是誰，那是你的自由，但你沒有任何權力脅迫、強迫他人也跟你一樣要拿掉面具、曝光自己的隱私。你有愛成名的癖、不表示別人必須跟你一樣，簡單說就像漫畫英雄一樣，有人像鋼鐵人一樣愛現、巴不得全世界的人都知道他是鋼鐵人，就會有人像蝙蝠俠一樣需要隱私、需要低調，只因為蝙蝠俠仗義執言的立場、角度、要保護的對象、甚至漫畫公司（XD）都與愛現的鋼鐵人不一樣。
這種人身邊一定有跟著叫囂的自走砲小弟，不用豎仔老大指揮或暗示，就會開始跟著叫囂「你這種人就是不敢出來啦～有膽出來啦～我一個戰你們十個啦」，電影都有演過類似的情節，我不需要特別指涉誰，你一定看得出來是哪些人。
這次的母豬戰局就像跨漫畫公司的內戰一樣，各有各自的英雄、各有各自的大大，但是劇情可沒像漫畫公司畫得一樣美好，因為仗著正義之名的人作法不是很乾淨能看的作法。
很多人大概不清楚什麼是母豬教，這篇 PTT 回文寫得很清楚（Re: [問卦] 母豬教到底是什麼？），有空自己看，沒空就自己感受一下：
如果你聽到某個女人的作為讓你發自心中喊了一聲「幹，根本是條母豬！」你就掌握教義了。同樣的事情一樣會發生在男性對象上：
如果你聽到某個男人的作為讓你發自心中喊了一聲「幹，根本是沙豬\渣男\賤男人！」你就掌握了描述教義的方式了。恭喜你加入沙豬教。
這個世界先有沙豬教才有母豬教的，你感受得到沙豬、你就會感受得到母豬，所以你如果是正常人，你一定可以感受得出「沙豬\母豬的行為」，與誰有可能是沙豬\母豬了。至於要戰定義、要戰論述請上 PTT 去，我沒意見。
但是在發展過程中，很明顯是有一群人掌握了對外宣傳的言語權，在擴張 PTT 圈內對「母豬」的解釋，並企圖將對方歸類為母豬教後描述成全面的仇女（因為現在在外圍媒體的文字中看不到針對「母豬」一詞的解釋），然後對 PTT 圈外說要出來維護女權、把維護女權的旗幟佔據到自己的旗下、以此打壓 PTT 圈內的匿名人士，將自己型塑成公理正義的象徵，但現在這群人的行為根本沒有公理正義可言。
首先是「摔跤場邊的叫囂」：照場內規矩打不贏就是想要外頭解決外頭見，這根本是下流中的下流、無恥中的無恥作法，這跟靠人靠勢的地痞流氓根本沒兩樣。如果你在場內的競技沒辦法說服觀眾，要求場外解決一定『只是』要營造你的個人優勢而已，沒有別的了，不管任何的說法、解釋、藉口、形式（像是座談會），只要提出『異地解決』，就是想要『營造優勢』，真的沒別的豪洨理由好說的好嗎？但「母豬」一詞卻一直是場子內的事。
第二是「明明仗著維護女權的旗幟，但是卻做著獵巫的事情」：外圍人士四處收集張貼斷章取義沒有前後文描述的特定語錄、積極營造公審的氛圍，表面上似乎是要平權，但已經開始利用其它方式或公開媒體企圖去公審特定人士的個人言論自由，想藉由掌握外部資源、由外部去審議封閉圈內的言論，這一定無恥、絕對無恥、超級無恥！
這跟護家盟人士收集同性戀圈內的次行為文化、透過記者與媒體報導去攻擊某個特定同志\領頭人沒有什麼兩樣，結果我們看到可能曾經受過這個方式被攻擊的人用這個方法來對付自己想要攻擊的對象。無恥。
事情發酵後，我們漸漸看出匿名社群內外誰才是母豬（對象不限男女），也看到四、五個趨炎附勢的公開人士輪番去攻擊一個在匿名社群內享有自由言論的獨立個體，不斷的叫囂要將他拖出到匿名保護圈外，這就是一種公然的脅迫，一種藉由優勢地位進行的恐嚇威脅，就像是恐同人士不斷要求某人公開出櫃才能「繼續對話、繼續討論」一樣，然後用這種輪番上陣的消耗戰術去攻擊個體，而執行這種戰術的竟是佔據平權旗幟的一方正在執行的方法。
母豬之戰中，我並未同情蘇美，也不要求同情蘇美，更欽佩蘇美火力強大，我也不想說這是外圍以大欺小、好像掌握媒體資源的一方就是背負了原罪，畢竟如果是在 PTT 場子內沒有誰真的大誰真的小，但我覺得：就算是地位或優勢相等的人士用這種四五個輪番上陣叫囂的方法、要他一個人不斷在 PTT 內回戰這四五個無恥之徒的戰文，然後這些無恥的人再將言論拉到外面的平台去評論、佔盡蘇美目前只會在 PTT 上發文的便宜，對蘇美而言也真夠他媽的累了，而這群集團絕對是下流無恥。
在這事件中，我已經判斷蘇美絕對是雞蛋的一方，他面對的是 PTT 內綁架女權（平權）但實為公主病發的一群母豬、掌握性別平權旗幟但曲解母豬解釋後硬要場外解決的人士、與掌握 PTT 圈外媒體言語權的外圍人士所形成的高牆。
如果仇恨母豬的人已經被『這群人』硬是歸類為母豬教，那『這群』既不是真的女權主義、也無法稱做沙豬教、又霸佔外圍媒體言語權、因為個人性別認同而佔據著平權旗幟、藉此打壓 PTT 內圍匿名主義人士的人群又該稱做什麼教呢？
我覺得可以稱作『媒爛教』，一種「揭開自己的面具、享有成名感受與話語權力、上過媒體就整個人爛掉、開始靠人靠勢孬種沒品的教」，供大家參考酌用。
